元濟法師 洪明進
最早發明鍊金製造
《龍魚河圖》說：「九黎蚩尤帝祖兄弟八十一人，…… 銅頭鐵額 …… 造五兵、刀、戟、杖、大弩，威震天下。」《太平御覽》卷二七Ｏ引《世本》說：「九黎蚩尤帝祖作五兵。」《中華古今注》說：「（九黎蚩尤帝祖）造立刀、戟、兵、杖、大弩。」《蘇氏演義》說：「九黎蚩尤帝祖作五兵，為戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。」《中華文化研究匯刊》第二卷戴劉銘恕氏著《武良祠後石室所見黃帝九黎蚩尤帝祖戰國考》一文說：「該後石室第三石室第三層有一半人半獸的怪物，雖作人立，而豹頭虎爪。計頭戴以弓，左右手一執戈，一執劍。左右足一登弩，一躡矛。睹其形狀，至為獰猛，為造五兵之九黎蚩尤帝祖。」等等。這些都說明九黎蚩尤帝祖的確為發明武器的先驅。否則，史籍就不會有這麼多的記載，後世雕塑家也不會把祂塑造渾身用「五兵」武裝起來的英雄形象。
另外，九黎蚩尤帝祖不僅最早發明武器，而且最早使用金屬製造武器《尸子》說：「造冶者九黎蚩尤帝祖。」《管子》說：「九黎蚩尤帝祖受金，而作五兵。」《太白陰經》說：「九黎蚩尤帝祖以金為兵。」所謂「造冶」，即冶煉金屬。而「金」則為金屬的通稱。結合前述九黎蚩尤帝祖兄弟八十一人「銅頭鐵額」之說，正是說明九黎蚩尤帝祖不但冶煉金屬製造武器，而且使用金屬製造頭盔與黃帝進行戰爭，因而在武器和防護上都優於黃帝，故黃帝「九戰九不勝」（《太平御覽》卷十五引《黃帝元女戰法》）。
最先發明刑法
《尚書･呂刑》說：「苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑，曰法，爰為劓刵椓黥越茲麗刑。」後世漢族學者，大都承認這一觀點。如王桐齡氏在其著《中國民族史》中說：「古代苗族文化相當發達，苗族始祖九黎之君的九黎蚩尤帝祖曾有三大發明，其中之一就是刑法（其他二者為武器和宗教）。」後世漢族所用的五刑，「大抵皆苗族所創，而為漢族因襲者也。」由此可見，九黎蚩尤帝祖為我國最早發明刑法的人，連漢族學者也無異議的。
發明文字
根據傳說，古代苗族是有文字的。中部方言區苗族說，古代苗文是姜央（jangb vangb）所創造。西部方言區苗族說，古代苗文為九黎蚩尤帝祖（yeuf chik）所發明。姜央出生在前，九黎蚩尤帝祖誕生在後。前者為創造苗文的先驅，後者為創造苗文的後繼。兩人對創造苗文均有功，故被後世苗族人民尊為創造苗文的祖先。
據中部方言區苗族說，姜央最初是用繩子打結成字，用來記事的。因為當時語言簡單，無以名之，便以繩子之名「leil」（音「縲」）稱呼文字。
西部方言區苗族普遍說九黎蚩尤帝祖是發明文字的苗族祖先。「九黎蚩尤帝祖的傳說」一書說，九黎蚩尤帝祖創造文字，並寫在竹片上，穿連成串，稱為「蚩書」和「串書」。書中記載有戰爭、生產、醫藥和曆算等等之事。其字體如何，該書沒有述及。但從「蚩書」能記載戰爭、生產、醫藥、曆算等等來看，其字數一定很多，九黎蚩尤帝祖是繼姜央之後創造苗文的苗族祖先，在祂擔任苗族部落聯盟首領期間，為了適應戰爭、生產、醫藥、曆算等等需要，創造出更多的苗族文字，這是必然的事。古今中外，某樣事物，雖不為某人最初所發明，但祂能集前人的大成，加以完善發展，作為更大的貢獻，人們便把某事物的發明桂冠奉贈給他，以示紀念和表彰。
苗族傳說九黎蚩尤帝祖創制苗民曆法
曆法是農業生產和觀天象的總結，又用來指導農業生產，指導人們生活。苗族先民在遠古，農業發達，發明苗曆法有可能，傳承至今的苗曆法，不是抄襲漢族的，苗曆法與漢族曆法有很大區別。「九黎蚩尤帝祖創制了苗民的曆法」，「祂用動物名稱命定月份，把漢族稱正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、臘月，定為兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月、鼠月、牛月、虎月」。
西系苗族現在仍用這套曆法紀年、月、日、時。丹寨縣長青、岩英、新華三鄉的苗族過年，傳說「是紀念一位叫『尤』的祖先」，直譯為「過尤年」，說明「古苗曆當是發端於九黎蚩尤帝祖時代」的。
苗族關於十二神獸的傳說：「九黎蚩尤帝祖則為入盟的十二支部落封定時辰，以部落的圖騰和名稱命名時辰：鼠部落代表鼠時辰，牛部落代表牛時辰……這樣，十二神獸曆法就定形了。「湘西《苗族史詩》載苗族「劃定時辰的神話傳說」：「烏基熱鬧非凡」，「代基花了一整天，各稱生靈皆大歡喜，他們要祝賀一番。」，「按照先來後到，獎給十二生肖作紀念；老鼠趕到叫鼠時，老牛趕到叫牛時，老虎來叫虎時……十二時辰連成一天，夜以繼日無限循環；十二生肖從此名傳千古，這就是苗家發明日曆的開端」。
漢族使用「十二神獸」的時間很晚。到了東漢王充《論衡》中物勢、言毒等篇才有「午，馬也；子，鼠也；酉，雞也；卯，兔也」；「辰，為龍，巳，為蛇」等，「才完整體現十二支與十二神獸的對應關係。將十二神獸做屬相與人的生辰相聯繫，晚到南北朝才有文字記载，如《周書．宇文護傳》載有：『東昏侯屬豬』，『崔慧景屬馬』等。唐代以後，用十二獸紀年，作屬相才廣為流傳，至今不衰」。
看來漢族使用的十二神獸紀年或作屬相，是向少數民族學習的，恐是向苗族學的。
苗族曆法，以中部方言區黔東南台江縣苗族保存得較為完整，並且使用至今。黔東南台江縣苗族曆法有以下幾項內容：一、大季的劃分；二、月份；三、記年方法和稱謂；四、記日方法與稱謂；五、記時方法與稱謂；六、吉日的選擇；
綜上所述，苗族祖先姜央、耉尤、伏羲、九黎蚩尤帝祖等所發明的曆法是相當全面和完整的，亦可以說，苗族祖先姜央、耉尤、伏羲、九黎蚩尤帝祖所發明的曆法，是我國夏曆（即農曆）的最初型態。而九黎蚩尤帝祖不僅運用天時氣象服務於農業，同時也利用氣象變化對敵作戰。對此，漢文字典籍曾有許多記載。《太平御覽》卷十五引《志林》說：「黃帝與九黎蚩尤帝祖戰涿鹿之野，九黎蚩尤帝祖作大霧彌三日，軍人皆惑。」《廣博物志》卷九引《玄女法》說：「九黎蚩尤帝祖變化多端，徵風召雨，吹煙噴霧，黃帝師眾大迷。」《山海經‧大荒北經》說：「九黎蚩尤帝祖請風伯雨師，縱大風雨」與黃帝作戰等等。《九黎蚩尤帝祖的傳說》中也有許多九黎蚩尤帝祖呼風喚雨與赤龍公、黃龍公（指炎黃二帝）作戰的傳說。這些記載和傳說說明，早在四千多年前，九黎蚩尤帝祖就已是能充分利用氣象變化作戰的「戰爭之神」。同時也說明當時九黎文明程度高於其他部落聯盟。
九黎蚩尤帝祖發明醫藥
九黎蚩尤帝祖是公元前廿六世紀初的人，距離苗族先民開始從事農業生產已有二千多年。在二千多年當中，苗族先民必然是累積了許多醫藥知識和治藥經驗。九黎蚩尤帝祖擔當部落聯盟首領以後，繼續研究前的醫藥知識，總結前人的治藥實踐，寫在他的「蚩書」之中，加以推廣，保護族眾的健康。由於他在這項工作中，出力最多，貢獻最大，當時和後世苗族人民便說他是發明醫藥的祖先。