貴州河灣苗學研究院副會長 安紅
我長期行走于苗疆，常常聽聞“尤公”（苗族民間稱蚩尤帝祖神為尤公）的故事。當問及“尤公”其人，鄉親們都很難具象化，只知“尤公”乃有求必應的祖神。具象的“尤公”祖神像最早見於教科書以及史料裡被妖魔化了的畫像，後來在河北涿鹿的蚩尤祠、山東陽谷蚩尤陵和貴州丹寨蚩尤祠，才見到正面形象的“尤公”祖聖像。
印象最深刻的是2012年我與貴州河灣苗學研究院楊培德院長一行，在臺灣參加唯心宗第八屆(壇)【中華民族聯合祭祖大典】儀式所見的蚩尤帝祖聖像。神像定格在“放下 ― 停止”的神威儀態，突顯蚩尤帝祖歷經滄桑後的頓悟與包容。唯心宗宣導世界和平，幾千年的戰爭對於苗族的影響是深遠的，不斷遷徙逼迫苗族在環境惡劣的生境裡求生存，從而產生大面積的貧困。那些欲訴的恩恩怨怨、是是非非，在“放下 ― 停止”的姿態裡，似乎讀懂了一個智者的良苦用心。
上混下元 禪師多年來呼籲三祖文化，不僅在河北涿鹿捐資幾千萬元修建蚩尤祠，而且在臺灣連續祭祀中華民族三祖已十年有餘，每年都有來自世界各地中華兒女們齊聚桃園縣林口大體育館，參與人數之眾、祭祀場面之虔誠實屬罕見。
當唯心宗的大陸弟子張如稟告 上混下元 禪師有意在貴州西江千戶苗寨安座蚩尤帝祖聖像時，上混下元 禪師非常高興地應允並親自在河南鶴壁雲夢山做法請出蚩尤帝祖。
2015年農曆三月一日，由元峰法師帶隊的唯心宗護法隊伍三十餘人，護送神像乘坐火車輾轉來到西江千戶苗寨鼓藏頭唐守成家。經過兩天的精心籌備，從搭台到安座，以及每一件祭品唯心宗弟子們必親手製作，熬更守夜虔誠地為蚩尤帝祖誦經，雖然我無法讀懂那些經文，但從唯心宗弟子們操辦過程的嚴密和莊嚴的儀式議程裡，也能明白唯心宗對中華三祖之一的蚩尤帝祖的神聖崇敬。
也許由於唯心宗弟子們的虔誠感動了苗族祖神，當誦經完畢，鼓藏堂的樑柱上居然飛來了5只蝴蝶，這樣的神奇現象對於我來說吃驚不小，而且當安座儀式完畢放鞭炮慶賀時，它們居然紋絲不動，要知道苗家的鞭炮那是非同凡響的震耳呢！
關於蝴蝶，《苗族古歌》創世紀神話是這樣唱的：“楓樹生蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽與水結合，生了十二個生命蛋，於是就有了世間萬物。”因此，蝴蝶是苗族人的生命圖騰符號，它是苗族人神聖生命的象徵，沒有想到安座蚩尤帝祖聖像居然與苗族創世紀神話如此吻合，難怪在座中有人忍不住說：它是尤公的媽媽！
姑且不論是機緣巧合還是苗人的生活世界本就如此，我作為長期行走苗疆的行者，得有幸見證如此神奇事件而興奮不已。
蚩尤帝祖得以如此具象化，首次安座貴州苗寨，感恩唯心宗 上混下元 禪師及其弟子們的愛心，讓祖神蚩尤帝祖庇佑苗族子民幸福安康，使更多人瞭解蚩尤帝祖，並能正確認識蚩尤帝祖不但是苗族的人文始祖，也是中華民族人文始祖之一。
