「宗者，道也；教者，育也。道與育，皆以唯心是宗。」唯心聖教涵括了宗教與文化，「尊天、敬天、順天、合天」具備了天人的法界觀、妙智慧，妙法廣傳，普利人天；祂跨越了色空、冥陽兩界，人文關懷、尊重生命，悲天憫人不分種族與國界，也沒有宗教門派、敵我公私之區別，一律為之祈福救渡，消災化劫，惟冀災難永息，人心安定，祈願世界和平天下真太平，造就祥和人間佛淨土而已。唯心聖教：其法源，易也；蓋「易之為道，非卜非相本非神，非鬼非怪亦非玄，非人非物更非事，非大非小非內外，非有非無非想非議，即是易也。」「易」之也者，所謂「大無其外，細無其內」是為古智今用。易經是宇宙自然之道，所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」，乃不偏不倚自然中道亙古不變之真理法則是也。其宗旨，「養賢蓄才、振民育德、高尚其志、天下太平」，秉持天地無我之心，眾生平等之博愛精神，有渡無類、有教無類，闡釋、弘揚、廣傳易經風水學聖法、心法，妙法普傳，用易利人天，俾益「防患於未然、與其無所生」之中庸中道，以臻色空不二，天人合一，冥陽兩利，世間萬生萬物都能獲得心安和平。其教義，「萬法唯心，唯心是宗」是也。心者，易也、佛性也；易者，一也、醫也。卜易精微，包羅萬象諸法門；通天徹地，色空兩界盡其中。故「心」為一切萬法、萬化之根源，大凡「修心、修口、養真靈」，不論命自我主或自求多福，唯有信心、願心，力行之；正心、堅心、虔心，易以貫之，一心不二方能到達真實光明，天下太平的極樂彼岸。
教 源
「唯心宗」創立於2001年(辛巳年11月4日)。宗主 上混下元 禪師開示「唯心宗」法源為《易經》，曰：「本宗門法源為中華文化道統，以易經風水學為基礎，融合佛學、道學、百家思想。尊重人性，闡揚本性，為國修道，為民祈福。以天下太平、世界和平為本願。」易經是一門「大無其外、細無其內、上知天文、下知地理、中通人事的浩瀚之學」，故 宗主 上混下元 禪師再三開示曰：「唯心聖教之法源，易也。易之大道不執內、不執外、不執有、不執無，既為不執，又何名執 ? 欲破執，必有道法。知一切法，而不為一切法之煩惱所縛，故能超越一切法，跨一切法之執。唯於易之體認，熟易、研易、知易、習易、學易、禮易、敬易、仰易、尊易、制易、順易、達易、統易，然後勝易，即勝天也，為一切易之心源，方能究竟而達涅槃之境也。故混元與鬼谷子是一也，又一者，易也，對待非對立。故易者，涅槃究竟法，依法而修ヽ而行ヽ而證道，乃至弘法利生之境，即唯心聖教也。」又易經偈曰：「五行解如求真義，易秉虔誠聖有靈，大悲應聲尋需求，治人妙術世間稀；歷盡歲月宇宙事，易理法輪無休止，慈悲喜捨四攝法，玄妙真理易經傳。」是故緣此天地立宗，聖人立教，唯心聖教，以天地為師，法天地運行之道，道統始祖，宇宙真神，鴻鈞老祖。鴻鈞開渾沌之迷濛，道傳 南極仙翁，再傳 九天玄女，後有 鬼谷仙師繼之，一脈相傳，於現今重現，於是有「易經心法妙難聞，百千萬劫今重現」之讚。因此，唯心聖教奉 鬼谷仙師王禪老祖為天界教主，上混下元禪師為人間宗主。
法 脈
唯心宗之法脈承自上古崑崙文明，故宗主 上混下元 禪師開示曰：「本宗門源自崑崙文明，並弘揚鬼谷子心法」。崑崙文明是中華文化的本源，其對人類生活安定的最大貢獻之一，為立極開天建曆，是中華民族最早的天文學。傳其天數者，稱之為司天者。文獻記載，承傳天數者有大鴻氏鬼賡曲、大隗氏、風后氏等。大鴻氏鬼賡曲承傳古崑崙文明，其後沿太行山傳至河南淇縣雲夢山，孕育鬼谷子文化。1983年，臺灣禪機山唯心聖教 唯心宗 宗主 上混下元 禪師承傳鬼谷子文化，尊 鴻鈞老祖為祖師，在臺灣深耕、茁壯成長，並弘揚于海內外各地。
宗主又開示曰：伏羲先天八卦與女媧玄女後天八卦，體用合一。傳予中華三祖，黃帝「連山」，炎帝「歸藏」，蚩尤「九宮」。「連山、歸藏易」為山河大地自然現象，屬地上萬物，時時在變，無時不變，不可言說，不可思議，不可討論，無法以文字傳述。復開示曰：易經風水學是世界和平的原動力，是世界和平大法輪。聖人伏義氏悟先天八卦，先天八卦是大自然和諧之法則。先天為體，為真炁、能量、智慧、空性、如來、佛、為靜、為真常，也代表天之思考。四百年後，傳女媧，女媧玄女悟後天九宮八卦。後天八卦為有形、有相，為智慧法門；為用、為動，為九宮九國土。「玄空挨星」由此法門出。足以玄之又玄，空之又空，不玄又不空。是以，法無定法，風水是活法。由此可見，唯心聖教易經源遠流長，承先啟後，以易會友，以易會心，廣結天下賢達善知識，以傳易共創世界和平，天命法緣殊勝。
教 旨
「知天地大道者，為賢也，能知而行者，大士也。」故唯心聖教唯心宗 宗主 上混下元 禪師開山立教，開宗明義，以「養賢蓄才，振民育徳，高尚其志，天下太平。」之四偈真言及「為國修道，為民祈福」為創教宗旨，並授頒予修行易者「賢士」果位。旨在以易經、風水學了解大自然變化之道，繼而融入大自然，安定人心，使人人了知「命由我做，福自我求」ヽ「求人不如求己，求己不如求真己」、「修心修口養真靈」之人生基本認知，並以中華文化「天人合一」，做為修行總目標。
蓋儒家孔子的法門在於「防患於未然」，而道家老子的智慧惟願「與其無所生」，都是至高至上令人讚仰之境界心法，但是感憾其為消極觀，皆未能普世廣傳;如何產生「防患於未然」及「與其無所生」之妙策？因此 唯心聖教 教主 鬼谷仙師王禪老祖師尊於廿一世紀的當下，融會貫通，易以貫之，傳授兩位聖賢之心法精髓，而以宏觀積極性「用易」來填補、彌補心法之殊勝。教主 王禪老祖師尊之學說乃根源於易經，並揉合道家的無窮變化、儒家的致中和、陰陽家的五行、佛家的因果論，加以具體的運用。易經是綜合研究天道、地道、人道之大義，說明宇宙萬物變化之現象，推知一切成敗、得失、興亡、治亂之情況，指示我們趨吉避凶之途徑。故有八卦真言曰：「大家學易經，做人處事可安心；大家學易經，身體健康心安寧；大家學易經，做事工作可順心；大家學易經，大人小孩皆聰明；大家學易經，公司客戶無欺心；大家學易經，修行路上可見性；大家學易經，家庭圓滿一條心；大家學易經，國家社會見太平。」
天人合一，乃天道運行，人道應之，天道靡常，人道亦多變化，天人相應相合，循序漸修，以達人人心安，天下太平之終極目標。唯心聖教發揚鬼谷子心法﹕「闡明天地人法則，以天地人三才一貫，天人合心合徳為其理想」。亦即 宗主 上混下元 禪師以《易經》為基礎，尊重人性，闡揚天道，為國修道，為全人類祈福，並為弭平祖靈歷史千古之恩恩怨怨，及為感念中華三祖祖德留芳，對全人類世界之人文文明、醫藥農業與工業科技之偉大不朽的貢獻，知恩、感恩、報恩盡民族之大孝，發揚中華三祖創造歷史文明之精神，每年舉行聯合祭祖大典，將天下太平的思想實踐於「世界永和平」的理念中。
教 義
唯心聖教 唯心宗之教義不過「唯心」而已，是故唯心聖教以「唯心法偈」啟發眾生之潛能妙智慧。唯心聖教以心為教，故唯心宗 宗主 上混下元 禪師開示曰：「萬法唯心，唯心是宗，離心離道，是名外道；心無大小，心無善惡，心無貧富，只繫一念」。「涅槃之境，大無其外，細無其內，全歸於一；一者易也，易之原源，善惡無生，故名極靜；極靜境界，一切無生，一切無滅，亦名涅槃」。
天地立宗，天地者，易之乾坤，乾坤為易經八卦之首，乾坤交媾萬物生焉；宗者，聖人之教義，唯心聖教 教主 鬼谷仙師王禪老祖及諸聖賢之心法為教義， 宗主 上混下元 禪師開示：「一切聖賢之名皆是法，故名萬法，一切佛名亦是法，故名佛法」。鬼谷仙師王禪老祖心法在臺灣，以「王禪老祖玄妙真經」為總教義普傳天下。
「唯心聖教」體認萬法唯心起，所有人類外在行為實為心念之體現，故以『十道天心』不偏不倚的中道思想，為基本教義實踐之規範，十道天心示現人類存在於宇宙時空中的一處「中」點。即：
「中華道統」—易經大道，一以貫之。
「中華文化」—風水法寶，普利眾生。
「與日同輝」—心靈昇華，大愛普揚。
「偉大事業」—弘法利生，生命永恆。
「中庸正道」—不著兩端，正心正念。
「養賢蓄才」—禮賢下士，教育後代。
「振民育德」—尊重人性，施展愛心。
「高尚其志」—力行本願，圓滿功德。
「滿而下溢」—謙遜為人，佛智至上。
「人間淨土」—人人念佛，天下太平。
復曰：本宗心法，為國修道，為民祈福，為民族修道，為人類祈福，心量寬大，猶如佛心、菩薩妙行。