蚩尤菩薩 行菩薩道

    華嚴經云：『菩薩忍受一切惡果，對眾生心平等，而不動搖，如大地。』

    菩薩 ― 是由實踐成佛之道而得名。成佛．是由實踐菩薩道覺行圓滿而得名。菩薩道是成佛的正因，成佛是菩薩道的結果。要成佛，必先行菩薩道，欲行菩薩道，必須發菩提心，發了菩提心便是菩薩，行了菩薩道，必定結果，成就佛道。

    蚩尤帝祖在歷劫中行菩薩道，無論有人非議或是褒獎，能夠不受他人毀譽褒貶的影響，而默默的完成自己該做的菩薩道，以求達到蒼生百姓所祈求的理想境界。縱然無法做到了十全十美，卻因此遭人之嫉，而受到苦難之災，所以，蚩尤菩薩，大可不必為了受人讚揚，或避免非議，蓄意的做到八面玲瓏，面面俱到，若如此一來，必會因而畏首畏尾的，無法放開雙手雙腳而行菩薩道，又如何能成就無上菩提，證大涅槃呢？ 

    蚩尤帝祖是為菩薩道的實踐者，了知生死與涅槃是一體的、是中道的、是不二法門的、是實相的、只是迷悟染淨的差別而已！因此，堅定不拔的蚩尤菩薩，發起六道眾生的百性同胞愛，與眾生共生共死，共度一切患難；蚩尤菩薩覺悟之後，祂心裡明明朗朗，靈靈覺覺；我自己有生死，眾生也有生死；我有痛苦，眾生也有痛苦；我有情緒黑暗的時候，眾生也同樣有情緒黑暗的時候；我有輪迴，眾生亦有輪迴；我想轉凡入聖，眾生也想轉凡入聖；我想得到究竟快樂，眾生也想得到究竟快樂；我想證悟菩提，眾生也想證悟菩提；我想成佛，眾生也想成佛；人同此心，心同此理，心心平等，理理平等，偉大的蚩尤菩薩行者，能體悟到這層的境界，以當下的菩薩道，展露無畏慈悲心及大悲心，於六道中，生生世世，廣度眾生，延續中華民族永遠的血脈。

    所謂佛菩薩者，就是已經到達佛地的諸佛，乘著大慈大悲，大喜大捨之心，倒駕慈航，為度化無量眾生，示現菩薩身份，以普濟一切苦難沉淪的眾生，諸佛以權宜方便所示現，蚩尤菩薩，為領導遠古先民的奮鬥及幾千年來的忍辱，就是佛菩薩行菩薩道所示現，如此之菩薩，稱之為佛菩薩。

    楞嚴經云：『如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。』

    菩薩者悲心徹骨，度脫一切眾生，艱難無比，眾生個性剛強，難調難伏，不易度化，蚩尤菩薩受盡一切苦難，受盡一切誹謗，受盡一切委屈，受盡一切分屍凌遲，菩薩心裡頭亦然如如不動，對眾生始終慈悲不變，菩薩知一切的委屈，苦難、誹謗、凌遲，皆是幻化不可得，當下如此慈悲，與諸法空性相應，心地平靜如水，安然無恙，成就空性5000年。

    菩薩道的修證過程，除了自己上求佛道之外，還要度化眾生，眾生不是那麼好度的，有些眾生很頑劣，有些很兇暴，有些很有善根，有些很惡劣，有些很會誹謗三寶，有些很護持三寶，各種層次都有，甚至有些是冤親債主，菩薩都要設法一一救度，不能令一人逃脫，只要因緣一成熟，該度的就應該一一度之，真正發大心還是因緣不足的，那就要等待因緣的成熟了，只是時間的遲早而已。有時候因緣未成熟，一意的強行度化，緊迫釘人，反而是不可行的。

    菩薩無盡的度化眾生，免不了會遭受一切冤親債主，或惡劣的眾生所誹謗，蚩尤菩薩隨時隨刻，運用正念，安住在般若空慧中，不被外境所惑動，對冤親債主與惡劣的眾生，亦然平等以待，已證悟到清淨法身。人在世間的轉生輪迴投胎，我們要悟了我們一個靈性和靈魂。忽略了靈魂的存在的時候，是顛倒夢想的；忽略了靈性的存在，心是不安的。所以既然知道這個法則，必定要從根去追尋我們如來的心，追根溯源。

    菩薩能運作智慧與慈悲合乎中道而行，是故，道心永不退轉，業力擋不住菩薩的悲智，人我是非擋不住菩薩的悲智，誹謗破害不了菩薩的菩提道心，一切順道之境，難不倒菩薩的菩提道心；天災地變，考不倒菩薩的菩提道心，無常變遷，菩薩亦然如如不動，何以故？菩薩知世間萬法皆空，萬法無常，萬法空幻不實，一切無非因緣生，因緣滅，菩薩心境永遠與空性相應，永遠隨緣不變，永遠不變隨緣，菩薩的心境，就這樣的平靜、統一、大愛ヽ自在、和諧、無私ヽ安詳慈悲，與世無爭；這就名之為菩薩，不愧是菩薩，畢竟是菩薩。